Ženská hlava z Amorgu: Porovnání verzí
(Založena nová stránka s textem „ Stránka ve vývoji Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z…“) |
|||
| Řádka 3: | Řádka 3: | ||
Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z Aigialí, z kykladské rané doby bronzové (EC II), kultura Keros-Syros, 2800-2300 před n. l. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909. | Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z Aigialí, z kykladské rané doby bronzové (EC II), kultura Keros-Syros, 2800-2300 před n. l. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909. | ||
| − | Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou. | + | Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! (Viz exkurz [[Dívka s náušnicí]].) Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou. |
Pokračovat v souvislém čtení: [[Nálezy z Amorgu]] | Pokračovat v souvislém čtení: [[Nálezy z Amorgu]] | ||
Verze z 27. 12. 2017, 23:48
Stránka ve vývoji
Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z Aigialí, z kykladské rané doby bronzové (EC II), kultura Keros-Syros, 2800-2300 před n. l. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909.
Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! (Viz exkurz Dívka s náušnicí.) Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou.
Pokračovat v souvislém čtení: Nálezy z Amorgu
