Ženská hlava z Amorgu: Porovnání verzí
| (Není zobrazena jedna mezilehlá verze od stejného uživatele.) | |||
| Řádka 1: | Řádka 1: | ||
| − | + | [[File:Idol 080715.jpg|thumb|left|[[commons: File: Idol 080715.jpg|Hlava kykladského idolu, mramorové torzo se zbytky barvení. Asi měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909.]] ]] | |
| − | Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z Aigialí, z kykladské rané doby bronzové (EC II), kultura Keros-Syros, 2800-2300 před n. l. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909. | + | [[File:Idol 080711.jpg|thumb|right|[[commons: File: Idol 080711.jpg|Hlava kykladského idolu, mramorové torzo se zbytky barvení. Na tváři má namalované šrámy. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909.]] ]] |
| + | |||
| + | Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. | ||
| + | |||
| + | Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z Aigialí, z kykladské rané doby bronzové (EC II), kultura Keros-Syros, 2800-2300 před n. l.<br /> | ||
| + | Vystavuje ji Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909. | ||
Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! (Viz exkurz [[Dívka s náušnicí]].) Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou. | Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! (Viz exkurz [[Dívka s náušnicí]].) Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou. | ||
<br clear=all> | <br clear=all> | ||
| + | |||
| + | Zpátky na [[Nálezy z Amorgu]] | ||
Zpátky na obsah kapitoly [[AMORGOS]] | Zpátky na obsah kapitoly [[AMORGOS]] | ||
Aktuální verze z 21. 2. 2018, 19:59
Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie.
Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z Aigialí, z kykladské rané doby bronzové (EC II), kultura Keros-Syros, 2800-2300 před n. l.
Vystavuje ji Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909.
Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! (Viz exkurz Dívka s náušnicí.) Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou.
Zpátky na Nálezy z Amorgu
Zpátky na obsah kapitoly AMORGOS
Zpátky na začátek (obsah) kykladské knihy: POUŤ NA KYKLADY
