Ženská hlava z Amorgu: Porovnání verzí
| Řádka 1: | Řádka 1: | ||
| − | + | zkorigováno, vložit fotky | |
Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z Aigialí, z kykladské rané doby bronzové (EC II), kultura Keros-Syros, 2800-2300 před n. l. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909. | Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z Aigialí, z kykladské rané doby bronzové (EC II), kultura Keros-Syros, 2800-2300 před n. l. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909. | ||
| − | Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! (Viz exkurz | + | Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! (Viz exkurz Dívka s náušnicí.) Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou. |
| + | <br clear=all> | ||
| − | + | Zpátky na obsah kapitoly [[AMORGOS]] | |
| − | [[ | + | Zpátky na začátek (obsah) kykladské knihy: [[Pouť na Kyklady|'''POUŤ NA KYKLADY''']] |
| − | |||
| − | |||
[[Kategorie:Ženská hlava z Amorgu]] | [[Kategorie:Ženská hlava z Amorgu]] | ||
Verze z 28. 12. 2017, 12:46
zkorigováno, vložit fotky
Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z Aigialí, z kykladské rané doby bronzové (EC II), kultura Keros-Syros, 2800-2300 před n. l. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909.
Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! (Viz exkurz Dívka s náušnicí.) Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou.
Zpátky na obsah kapitoly AMORGOS
Zpátky na začátek (obsah) kykladské knihy: POUŤ NA KYKLADY
