Afrodíté, Pan a Erós: Porovnání verzí
| Řádka 7: | Řádka 7: | ||
[[File:Aphrodite Pan Eros 100 BC NAMA N3335 102830.jpg|thumb|right|256px|[[commons: File:Aphrodite Pan Eros 100 BC NAMA N3335 102830.jpg|Detail: Pan a Erós.]] ]] | [[File:Aphrodite Pan Eros 100 BC NAMA N3335 102830.jpg|thumb|right|256px|[[commons: File:Aphrodite Pan Eros 100 BC NAMA N3335 102830.jpg|Detail: Pan a Erós.]] ]] | ||
| − | Afrodíté, Pan a Erós. | + | Afrodíté, Pan a Erós. Kopie z doby kolem roku 100 před n. l. Sousoší je nepatrně menší než v životní velikosti, výšky 155 cm i s účesem, což mu má v očích diváka dodat jakousi důvěrnost. Materiálem je parský mramor. |
Nalezeno na Délu, v [[Dům Poseidoniastů z Bejrútu|Domě Poseidoniastů z Beirútu]]. | Nalezeno na Délu, v [[Dům Poseidoniastů z Bejrútu|Domě Poseidoniastů z Beirútu]]. | ||
Národní archeologické muzeum museum v Athénách, N 3335. | Národní archeologické muzeum museum v Athénách, N 3335. | ||
| + | <br /> | ||
| + | <br /> | ||
| + | |||
| + | (Toto dílo nezůstalo v muzeu na Délu, ale pro svoji velkou slávu se vystavuje v Národním archeologickém muzeu v Athénách. Praxitelova díla krom nepopiratelné dokonalosti představují také definitivní konec sakrálního pojetí sochy a završují koncept „umění“ jako něčeho odlišného od náboženství i pouhého řemesla. Téma je sice zděděné po náboženství, ale jde už o normální ženský akt v evropském smyslu slova. Replika tyto problémy ještě zvýrazňuje. Pan zde Afrodítu – slušně řečeno – obtěžuje, ta se náznakově „brání“ sandálem ve své ruce, na jejím rameni leží Erós, vyvedený jako děťátko nebo andělíček a chytá Pana za jeho roh, spíš pro dodání touhy než pro obranu matky.) | ||
<br clear=all> | <br clear=all> | ||
Verze z 15. 1. 2018, 19:58
Afrodíté, Pan a Erós. Kopie z doby kolem roku 100 před n. l. Sousoší je nepatrně menší než v životní velikosti, výšky 155 cm i s účesem, což mu má v očích diváka dodat jakousi důvěrnost. Materiálem je parský mramor.
Nalezeno na Délu, v Domě Poseidoniastů z Beirútu.
Národní archeologické muzeum museum v Athénách, N 3335.
(Toto dílo nezůstalo v muzeu na Délu, ale pro svoji velkou slávu se vystavuje v Národním archeologickém muzeu v Athénách. Praxitelova díla krom nepopiratelné dokonalosti představují také definitivní konec sakrálního pojetí sochy a završují koncept „umění“ jako něčeho odlišného od náboženství i pouhého řemesla. Téma je sice zděděné po náboženství, ale jde už o normální ženský akt v evropském smyslu slova. Replika tyto problémy ještě zvýrazňuje. Pan zde Afrodítu – slušně řečeno – obtěžuje, ta se náznakově „brání“ sandálem ve své ruce, na jejím rameni leží Erós, vyvedený jako děťátko nebo andělíček a chytá Pana za jeho roh, spíš pro dodání touhy než pro obranu matky.)
Zpátky na Sochy a reliéfy od klasické doby na Kykladách
Na podkapitolu Nálezy z Délu mimo Délos
Zpátky na začátek (obsah) kykladské knihy: POUŤ NA KYKLADY
