Apollón a Dionýsos: Porovnání verzí
| (Nejsou zobrazeny 3 mezilehlé verze od stejného uživatele.) | |||
| Řádka 1: | Řádka 1: | ||
exkurz - Stránka bez jednoznačného pokračování | exkurz - Stránka bez jednoznačného pokračování | ||
| − | + | [[File:Black-figure painting, Dionysos, kantharos, satyrs, AM Rhodes, Rhom30.jpg|thumb|left|[[commons: File:Black-figure painting, Dionysos, kantharos, satyrs, AM Rhodes, Rhom30.jpg|Dionýsos s pohárem mezi satyry, 6. století před n. l. Archeologické museum na Rhodu.]] ]] | |
| + | |||
| + | [[File:Apollo, small bronze, Ptoon in Boeotia, Naxian work, 510 BC, NAMA X 7381, 102740.jpg|thumb|right|[[commons: File:Apollo, small bronze, Ptoon in Boeotia, Naxian work, 510 BC, NAMA X 7381, 102740.jpg|Apollón, z Apollónovy svatyně Ptóon v Boiótii. Naxijská práce, 510 před n. l. Národní archeologické muzeum v Athénách]] ]] | ||
Apollón a Dionýsos tvoří příslovečnou dvojici bratrů s navzájem protikladnými vlastnostmi, kteří ovšem bez sebe nemůžou být. Jejich vlastnosti mají pořádný smysl právě v té podvojnosti, v kombinaci s těmi opačnými. Zdánlivě jenom opaky: přesný, přísný a odtažitý Apollón, oproti pijáckému, sexuálně zdatnému a nevázanému Dionýsovi, „Duchu vína“. Společná je jim však extatičnost a kupodivu i blízkost k podsvětí, k silám Hádu, byť právě Apollón vynakládá mnoho úsilí na důslednou rituální čistotu. | Apollón a Dionýsos tvoří příslovečnou dvojici bratrů s navzájem protikladnými vlastnostmi, kteří ovšem bez sebe nemůžou být. Jejich vlastnosti mají pořádný smysl právě v té podvojnosti, v kombinaci s těmi opačnými. Zdánlivě jenom opaky: přesný, přísný a odtažitý Apollón, oproti pijáckému, sexuálně zdatnému a nevázanému Dionýsovi, „Duchu vína“. Společná je jim však extatičnost a kupodivu i blízkost k podsvětí, k silám Hádu, byť právě Apollón vynakládá mnoho úsilí na důslednou rituální čistotu. | ||
| Řádka 8: | Řádka 10: | ||
Protikladnost mezi Apollónem a Dionýsem byla ve 20. století velice zpopularizovaná, mnohdy ovšem ve zjednodušené podobě, jako kdyby šlo jenom o prosté opaky. Výrazně na ni upozornil např. Friedrich Nietzsche. Viz také info [[Mladí bohové]]. | Protikladnost mezi Apollónem a Dionýsem byla ve 20. století velice zpopularizovaná, mnohdy ovšem ve zjednodušené podobě, jako kdyby šlo jenom o prosté opaky. Výrazně na ni upozornil např. Friedrich Nietzsche. Viz také info [[Mladí bohové]]. | ||
| − | <br | + | <br clear=all> |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | [[ | + | Zpátky na obsah podkapitoly [[Posvátnou cestou]] |
| − | Zpátky na začátek (obsah) kykladské knihy: [[Pouť na | + | Zpátky na začátek (obsah) kykladské knihy: [[Pouť na Kyklady|'''POUŤ NA KYKLADY''']] |
Aktuální verze z 15. 1. 2018, 19:43
exkurz - Stránka bez jednoznačného pokračování
Apollón a Dionýsos tvoří příslovečnou dvojici bratrů s navzájem protikladnými vlastnostmi, kteří ovšem bez sebe nemůžou být. Jejich vlastnosti mají pořádný smysl právě v té podvojnosti, v kombinaci s těmi opačnými. Zdánlivě jenom opaky: přesný, přísný a odtažitý Apollón, oproti pijáckému, sexuálně zdatnému a nevázanému Dionýsovi, „Duchu vína“. Společná je jim však extatičnost a kupodivu i blízkost k podsvětí, k silám Hádu, byť právě Apollón vynakládá mnoho úsilí na důslednou rituální čistotu.
Vzájemnost mezi Apollónem a Dionýsem se plně projevuje v Delfách: Apollón Dionýsa pohřbil, když ho rozsápali Títáni, a tím umožnil jeho cyklickou obnovu; věštírna v podzemí Apollónova delfského chrámu je právě u Dionýsova hrobu. Oba bohové se v rytmu roku střídají o vládu nad Delfami. Neoddělitelnost božských bratrů však vidíme taky na Délu a jinde, výrazně na Naxu. V lidských činnostech se doplňují například tím, že Músy z Apollónova doprovodu zprostředkují básnickou inspiraci – a Dionýsos zakládá možnost divadla, je „bůh s maskou“. Klasická tragédie je žánrem založeným na jednotě obou božských bratrů. Jejím patronem je Dionýsos, zatímco Apollón pesentuje její osudovou zápletku. Jedna z tragédií je ovšem přímo dionysiakálním dílem, totiž Eurípidovy Bakchantky, jenže ty patří k vyprávění o Thébách v Boiótii.
Protikladnost mezi Apollónem a Dionýsem byla ve 20. století velice zpopularizovaná, mnohdy ovšem ve zjednodušené podobě, jako kdyby šlo jenom o prosté opaky. Výrazně na ni upozornil např. Friedrich Nietzsche. Viz také info Mladí bohové.
Zpátky na obsah podkapitoly Posvátnou cestou
Zpátky na začátek (obsah) kykladské knihy: POUŤ NA KYKLADY
