Prométheus, Epimétheus a Hermés - Historie editací

Zde: /* Jak to je s mýty naší doby? */

2019-07-21T17:03:30Z

‎Jak to je s mýty naší doby?

Zde: /* Jak to je s mýty naší doby? */

2019-04-26T13:59:51Z

‎Jak to je s mýty naší doby?

Zde: /* Hermovské až hermetické */

2019-04-26T13:56:32Z

‎Hermovské až hermetické

Zde: /* Hermovské až hermetické */

2019-04-26T13:55:42Z

‎Hermovské až hermetické

Zde: /* Hermovské až hermetické */

2019-04-26T10:40:32Z

‎Hermovské až hermetické

Zde: /* Hermovské až hermetické */

2019-04-26T10:39:33Z

‎Hermovské až hermetické

Zde: /* Hermův oheň */

2019-04-26T10:38:12Z

‎Hermův oheň

Zde: /* Hermův oheň */

2019-04-26T10:37:43Z

‎Hermův oheň

Zde: /* Hermův oheň */

2019-04-26T10:37:03Z

‎Hermův oheň

Zde v 26. 4. 2019, 10:33

2019-04-26T10:33:32Z

@@ Řádka 62: / Řádka 62: @@
 == Jak to je s mýty naší doby? ==
-[[File:Arno Breker, Prometheus(1934).jpg|thumb|left|[[commons: File: Prometeusz.jpg|Prométheus, Německo 1934]] ]]
+[[File:Arno Breker, Prometheus(1934).jpg|thumb|left|[[commons: File: Arno Breker, Prometheus(1934).jpg|Prométheus, Německo 1934]] ]]
 [[File:Manhattan New York City 2008 PD 98.JPG|thumb|right|[[commons: File: Manhattan New York City 2008 PD 98.JPG|Pozlacený Prométheus střeží Rockefeller Center na Manhattanu z centra zodiaku od roku 1934]] ]]
 [[File:LakeVidraru PowerMen 1.JPG|thumb|left|[[commons: File: LakeVidraru PowerMen 1.JPG|Prométheus, Rumunsko, 60. léta.]] ]]

@@ Řádka 63: / Řádka 63: @@
 == Jak to je s mýty naší doby? ==
 [[File:Arno Breker, Prometheus(1934).jpg|thumb|left|[[commons: File: Prometeusz.jpg|Prométheus, Německo 1934]] ]]
-[[File:Manhattan New York City 2008 PD 98.JPG|thumb|right|[[commons: File: Manhattan New York City 2008 PD 98.JPG|Prométheus střeží Rockefeller Center na Manhattanu od roku 1934]] ]]
+[[File:Manhattan New York City 2008 PD 98.JPG|thumb|right|[[commons: File: Manhattan New York City 2008 PD 98.JPG|Pozlacený Prométheus střeží Rockefeller Center na Manhattanu z centra zodiaku od roku 1934]] ]]
 [[File:LakeVidraru PowerMen 1.JPG|thumb|left|[[commons: File: LakeVidraru PowerMen 1.JPG|Prométheus, Rumunsko, 60. léta.]] ]]
 [[File:Prometheus and Statue of Liberty.JPG|thumb|right|[[commons: File: Prometheus and Statue of Liberty.JPG|Prométheus se sochou svobody, Dněproděržinsk, Ukrajina, asi rané 21. století.]] ]]

← Starší verze		Verze z 26. 4. 2019, 13:56
Řádka 96:		Řádka 96:

	Lze to popsat i jako pokus o pěstování vztahů mezi přirozeným prožíváním, kritickým myšlením – a tvůrčí hravostí. Když nám něco z této triády chybí, stáváme se nešikovnými nemehly a navíc i náchylnými k manipulaci, ať už ze strany ideologizované tradice nebo zkostnatělých školních nauk, nebo hoaxů.		Lze to popsat i jako pokus o pěstování vztahů mezi přirozeným prožíváním, kritickým myšlením – a tvůrčí hravostí. Když nám něco z této triády chybí, stáváme se nešikovnými nemehly a navíc i náchylnými k manipulaci, ať už ze strany ideologizované tradice nebo zkostnatělých školních nauk, nebo hoaxů.
		+	<br />
		+	<br />

	Naštěstí „přirozenost ve všem vystačí všemu“, jak říkal Hippokratés.		Naštěstí „přirozenost ve všem vystačí všemu“, jak říkal Hippokratés.

@@ Řádka 93: / Řádka 93: @@
 Už [http://www.fysis.cz/Texty/Pracovna/naboz222.htm před lety] jsem nabyl mínění, že reálné náboženství naší doby je silně prostoupeno nejnižšími dimenzemi Herma. Podvody, zdání, klamy, řečnění, reklama, zlodějna, obchod... Napadlo mě, že by se to možná dalo léčit vyššími dimenzemi téhož boha, tedy vtipem, radostnou vynalézavostí pro nezištnou zábavu, uvolněním, vztahem k přirozenosti...
-Hermés je vskutku filuta ''par excellence''. Homérský ''Hymnus na Herma'' je nejveselejší náboženský text, který znám. Hermés má srandu úplně ze všeho, nepřetržitě škádlí svého staršího bráchu Apollóna, dobírá si i Dia. Věci vysoké promísí s nízkými, ale také obrátí věci nízké ve vysoké. Nečekaně proměňuje kontexty, takže se v jeho činech nevyzná ani Apollón, znalec veškerého Osudu. A když by mu byl někdo na stopě (což se občas daří jenom Apollónovi), tak sehraje roli neviňátka, nebo pouhého poslíčka bohů. Syn Kyllénské Máie ze zapadlé Arkádie je doma s pastýři, na Olympu, v podsvětí, ale i ve městech, na tržištích i ve školách. Ledabyle překračuje všechny hranice a rozdíly. Soukromě si myslím, že i slovutný Hermés Trismégistos, ctěný hermetiky pozdní antiky a renesance, je další z řady vtipných úskoků Herma Kyllénského, syna Máiina. Ostatně, rozlišení mezi „hermovským“ a hermetickým“ se řecky nedá vyjádřit. O tom jsem pojednal ve stati ''Starý mudrc a šikovnej kluk'' (Analogon 40-2004/1). Nechci obnovovat hermetismus, ani se nechci hádat o to, který je pravý. Navrhuji jen pokus o hermovskou inteligentní hravost, která obstojí mezi horskými pastýři i v nejlepších školách, byť není primitivní ani formalistně učenecká – a ze všeho toho si dělá srandu, ta je navíc sama poučná, i když rozhodně není didaktickým vtipem.
+Hermés je vskutku filuta ''par excellence''. Homérský [http://www.fysis.cz/presokratici/myth/hymni/hermcz.pdf ''Hymnus na Herma''] je nejveselejší náboženský text, který znám. Hermés má srandu úplně ze všeho, nepřetržitě škádlí svého staršího bráchu Apollóna, dobírá si i Dia. Věci vysoké promísí s nízkými, ale také obrátí věci nízké ve vysoké. Nečekaně proměňuje kontexty, takže se v jeho činech nevyzná ani Apollón, znalec veškerého Osudu. A když by mu byl někdo na stopě (což se občas daří jenom Apollónovi), tak sehraje roli neviňátka, nebo pouhého poslíčka bohů. Syn Kyllénské Máie ze zapadlé Arkádie je doma s pastýři, na Olympu, v podsvětí, ale i ve městech, na tržištích i ve školách. Ledabyle překračuje všechny hranice a rozdíly. Soukromě si myslím, že i slovutný Hermés Trismégistos, ctěný hermetiky pozdní antiky a renesance, je další z řady vtipných úskoků Herma Kyllénského, syna Máiina. Ostatně, rozlišení mezi „hermovským“ a hermetickým“ se řecky nedá vyjádřit. O tom jsem pojednal ve stati ''Starý mudrc a šikovnej kluk'' (Analogon 40-2004/1). Nechci obnovovat hermetismus, ani se nechci hádat o to, který je pravý. Navrhuji jen pokus o hermovskou inteligentní hravost, která obstojí mezi horskými pastýři i v nejlepších školách, byť není primitivní ani formalistně učenecká – a ze všeho toho si dělá srandu, ta je navíc sama poučná, i když rozhodně není didaktickým vtipem.
 Lze to popsat i jako pokus o pěstování vztahů mezi přirozeným prožíváním, kritickým myšlením – a tvůrčí hravostí. Když nám něco z této triády chybí, stáváme se nešikovnými nemehly a navíc i náchylnými k manipulaci, ať už ze strany ideologizované tradice nebo zkostnatělých školních nauk, nebo hoaxů.

@@ Řádka 87: / Řádka 87: @@
 [[File:Hermes Logios Altemps Inv8624 n2bb.jpg|thumb|256pix|right|[[commons: File: Hermes Logios Altemps Inv8624 n2bb.jpg|Hermés jako řečník, Řím, 1. až 2. století n. l. podle řeckého originálu z pozdního 5. století před n. l.]] ]]
 [[File:Hermes mercurius trismegistus siena cathedral.jpg|thumb|left|[[commons: File: Hermes mercurius trismegistus siena cathedral.jpg|Hermés Trismégistos, 1480-1490.]] ]]
-[[File:NAMA X15118 Marathon Boy 3.JPG|thumb|right|[[commons: File: NAMA X15118 Marathon Boy 3.JPG|Hermés jako šikovnej kluk (konkrétně jako běžec od Marathónu - nebo naopak), 340-3330 před n. l.]] ]]
+[[File:NAMA X15118 Marathon Boy 3.JPG|thumb|right|[[commons: File: NAMA X15118 Marathon Boy 3.JPG|Hermés jako šikovnej kluk (konkrétně jako běžec od Marathónu - nebo naopak běžec od Marathónu stylizovaný jako Hermés), 340-3330 před n. l.]] ]]
 [[File:Hippocrates pushkin02.jpg|thumb|left|[[commons: File: Hippocrates pushkin02.jpg|Hippokratés, psal kolem roku 420 před n. l.]] ]]
 <br />

@@ Řádka 54: / Řádka 54: @@
 <br />
-Hermés podle dávného náboženského hymnu „jako první rozdělal oheň na zemi“, a to svým „klůckem“. (Některá zobrazení jsou spíše „[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Herma_with_bird,_altar_and_fire,_Pelike,_460_BC,_Perseus_Painter,_Berlin,_F_2172,_Alts39c.jpg kabinetního rázu]“, něco jako řecká tantra koloběhu přírody.)
+Hermés podle dávného náboženského hymnu „jako první rozdělal oheň na zemi“, a to svým „klůckem“. (Některá zobrazení jsou spíše „[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Herma_with_bird,_altar_and_fire,_Pelike,_460_BC,_Perseus_Painter,_Berlin,_F_2172,_Alts39c.jpg kabinetního rázu]“, něco jako řecká tantra kolotání přírody.)
 Pozemské rozdělávání ohně není závislé na nebi, fyzikálními i erotickými. Vzdálenou analogii vztahu Prométhea a Herma (nebeského a pozemského ohně) představuje Nietzscheho koncept vztahů mezi dědictvím Apollóna a Dionýsa v lidské kultuře. V religionistice spojuje Prométhea Herma společná kategorie ''trixter''.

← Starší verze		Verze z 26. 4. 2019, 10:33
Řádka 1:		Řádka 1:
−	~~Stránka je teprve ve vývoji!~~
−
	'''<big>Prométheus, Epimétheus a Hermés</big>'''		'''<big>Prométheus, Epimétheus a Hermés</big>'''