Ariadné na Bakchově mysu - Historie editací

Zde v 14. 8. 2019, 15:22

2019-08-14T15:22:56Z

Zde v 2. 2. 2018, 18:23

2018-02-02T18:23:23Z

Zde v 2. 2. 2018, 18:19

2018-02-02T18:19:23Z

Zde v 2. 2. 2018, 18:14

2018-02-02T18:14:41Z

Zde v 2. 2. 2018, 18:09

2018-02-02T18:09:57Z

Zde v 2. 2. 2018, 17:43

2018-02-02T17:43:01Z

Zde v 31. 1. 2018, 20:10

2018-01-31T20:10:42Z

Zde v 17. 12. 2017, 16:31

2017-12-17T16:31:00Z

Zde v 31. 3. 2017, 08:36

2017-03-31T08:36:03Z

Zde v 31. 3. 2017, 08:33

2017-03-31T08:33:22Z

← Starší verze		Verze z 14. 8. 2019, 15:22
Řádka 1:		Řádka 1:
−	[[File:Jug from Afrati, 675-640 BC, Theseus and Ariadne. AMH, 00591.jpg\|thumb\|right\|[[commons: File: Jug from Afrati, 675-640 BC, Theseus and Ariadne. AMH, 00591.~~jpg~~\|Láska Thésea a Ariadny. Džbán z Afrati na Krétě, 675 až 640 před n. l. Archeologické muzeum v Irakliu (Heraklion).]] ]]	+	[[File:Jug from Afrati, 675-640 BC, Theseus and Ariadne. AMH, 00591.jpg\|thumb\|right\|[[commons: File: Jug from Afrati, 675-640 BC, Theseus and Ariadne. AMH, 00591.tif\|Láska Thésea a Ariadny. Džbán z Afrati na Krétě, 675 až 640 před n. l. Archeologické muzeum v Irakliu (Heraklion).]] ]]

	[[File:Pottery spouted krater, Athenian Geometric, 735-720 BC, BM, GR 1899.2-19.1, 142883.jpg\|thumb\|right\|[[commons: File: Pottery spouted krater, Athenian Geometric, 735-720 BC, BM, GR 1899.2-19.1, 142883.jpg\|Théseus uvádí Ariadnu na loď - nebo Paris unáší Helenu? Athénský geometrický kratér, 735-720 před n. l., nalezený v Thébách. Britské muzeum, GR 1.899.2-19.1.]] ]]		[[File:Pottery spouted krater, Athenian Geometric, 735-720 BC, BM, GR 1899.2-19.1, 142883.jpg\|thumb\|right\|[[commons: File: Pottery spouted krater, Athenian Geometric, 735-720 BC, BM, GR 1899.2-19.1, 142883.jpg\|Théseus uvádí Ariadnu na loď - nebo Paris unáší Helenu? Athénský geometrický kratér, 735-720 před n. l., nalezený v Thébách. Britské muzeum, GR 1.899.2-19.1.]] ]]

← Starší verze		Verze z 2. 2. 2018, 18:23
Řádka 1:		Řádka 1:
−	[[File:Jug from Afrati, 675-640 BC, Theseus and Ariadne. AMH, 00591.~~tif~~\|thumb\|right\|[[commons: File: Jug from Afrati, 675-640 BC, Theseus and Ariadne. AMH, 00591.~~tif~~\|Láska Thésea a Ariadny. Džbán z Afrati na Krétě, 675 až 640 před n. l. Archeologické muzeum v Irakliu (Heraklion).]] ]]	+	[[File:Jug from Afrati, 675-640 BC, Theseus and Ariadne. AMH, 00591.jpg\|thumb\|right\|[[commons: File: Jug from Afrati, 675-640 BC, Theseus and Ariadne. AMH, 00591.jpg\|Láska Thésea a Ariadny. Džbán z Afrati na Krétě, 675 až 640 před n. l. Archeologické muzeum v Irakliu (Heraklion).]] ]]

	[[File:Pottery spouted krater, Athenian Geometric, 735-720 BC, BM, GR 1899.2-19.1, 142883.jpg\|thumb\|right\|[[commons: File: Pottery spouted krater, Athenian Geometric, 735-720 BC, BM, GR 1899.2-19.1, 142883.jpg\|Théseus uvádí Ariadnu na loď - nebo Paris unáší Helenu? Athénský geometrický kratér, 735-720 před n. l., nalezený v Thébách. Britské muzeum, GR 1.899.2-19.1.]] ]]		[[File:Pottery spouted krater, Athenian Geometric, 735-720 BC, BM, GR 1899.2-19.1, 142883.jpg\|thumb\|right\|[[commons: File: Pottery spouted krater, Athenian Geometric, 735-720 BC, BM, GR 1899.2-19.1, 142883.jpg\|Théseus uvádí Ariadnu na loď - nebo Paris unáší Helenu? Athénský geometrický kratér, 735-720 před n. l., nalezený v Thébách. Britské muzeum, GR 1.899.2-19.1.]] ]]

@@ Řádka 30: / Řádka 30: @@
 <br clear=all>
-   Souvisle číst: info [[Dionýsos]], exkurz [[Dionýsova plavba]], exkurz [[Homérský hymnus na Dionýsa]], exkurz [[Dionýsos připlouvá]] nebo rovnou [[Grotta, Metropolitní náměstí|'''Grotta, Metropolitní náměstí''']]
+   Souvisle číst: info [[Dionýsos]], exkurz [[Dionýsova plavba]], exkurz [[Homérský hymnus na Dionýsa]], exkurz [[Dionýsos připlouvá]] - nebo rovnou [[Grotta, Metropolitní náměstí|'''Grotta, Metropolitní náměstí''']]
    Zpátky na obsah podkapitoly [[Chóra Naxijských, titul|Chóra Naxijských]]

← Starší verze		Verze z 2. 2. 2018, 18:14
Řádka 1:		Řádka 1:
		+	[[File:Jug from Afrati, 675-640 BC, Theseus and Ariadne. AMH, 00591.tif\|thumb\|right\|[[commons: File: Jug from Afrati, 675-640 BC, Theseus and Ariadne. AMH, 00591.tif\|Láska Thésea a Ariadny. Džbán z Afrati na Krétě, 675 až 640 před n. l. Archeologické muzeum v Irakliu (Heraklion).]] ]]
		+
	[[File:Pottery spouted krater, Athenian Geometric, 735-720 BC, BM, GR 1899.2-19.1, 142883.jpg\|thumb\|right\|[[commons: File: Pottery spouted krater, Athenian Geometric, 735-720 BC, BM, GR 1899.2-19.1, 142883.jpg\|Théseus uvádí Ariadnu na loď - nebo Paris unáší Helenu? Athénský geometrický kratér, 735-720 před n. l., nalezený v Thébách. Britské muzeum, GR 1.899.2-19.1.]] ]]		[[File:Pottery spouted krater, Athenian Geometric, 735-720 BC, BM, GR 1899.2-19.1, 142883.jpg\|thumb\|right\|[[commons: File: Pottery spouted krater, Athenian Geometric, 735-720 BC, BM, GR 1899.2-19.1, 142883.jpg\|Théseus uvádí Ariadnu na loď - nebo Paris unáší Helenu? Athénský geometrický kratér, 735-720 před n. l., nalezený v Thébách. Britské muzeum, GR 1.899.2-19.1.]] ]]

@@ Řádka 15: / Řádka 15: @@
 Je vůbec tak velký rozdíl mezi šípem Artemidiným, skokem z útesu a svatbou s Dionýsem? Vždy je to konec lidské dimenze života, dionýsovsky řečeno: ''sparagmos''. Různé jsou ovšem akcenty: Artemidino panenství i vláda nad vztahem života a smrti; skok do moře, které je doménou potupeného a zrazeného Poseidóna, tedy vlastně návrat; oddání se nadlidskému zdroji touhy. Ariadné skáče zpátky k Poseidónovi právě ze sousedství chrámu Artemidina bratra, Apollóna. A Dionýsos je najednou zde, buď jako Apollónův bratr, nebo sem přijíždí s lodí, které se v okolí Naxu zmocnil. Každopádně je pak Ariadné chápána jak coby postava tragická, tak i jako šťastná nevěsta a žena Dionýsova. Opustila Mínóa a Poseidóna, ztratila Thésea, našel ji Dionýsos. Ztratila lidskou smrtelnost a dostala věčné mládí. Smrt je ztrátou smrtelnosti.
-Svatba Dionýsa s Ariadnou je oblíbeným tématem řeckého vázového malířství (foto) i drobných plastik. Může mít až mysterijní konotace. A v jisté hospodě Naxijské Chóry bylo v nočních hodinách možné slyšet také nekanonickou a poněkud naxocentrickou verzi, která s Ariadnou spojuje zvláštní podobu příběhu Dionýsovy plavby, viz exkurz [[Dionýsos připlouvá]].
+Svatba Dionýsa s Ariadnou je oblíbeným tématem řeckého vázového malířství i drobných plastik. Může mít až mysterijní konotace. A v jisté hospodě Naxijské Chóry bylo v nočních hodinách možné slyšet také nekanonickou a poněkud naxocentrickou verzi, která s Ariadnou spojuje zvláštní podobu příběhu Dionýsovy plavby, viz exkurz [[Dionýsos připlouvá]].
 Pro úplnost zmíním ještě další antické verze z velice různých dob:

@@ Řádka 1: / Řádka 1: @@
-  zkorigováno, vložit další fotky
+[[File:Pottery spouted krater, Athenian Geometric, 735-720 BC, BM, GR 1899.2-19.1, 142883.jpg|thumb|right|[[commons: File: Pottery spouted krater, Athenian Geometric, 735-720 BC, BM, GR 1899.2-19.1, 142883.jpg|Théseus uvádí Ariadnu na loď - nebo Paris unáší Helenu? Athénský geometrický kratér, 735-720 před n. l., nalezený v Thébách. Britské muzeum, GR 1.899.2-19.1.]] ]]
 [[File:Cape of Bacchus, Cliff of Ariadne, Palatia islet, Naxos, 0503116.jpg|thumb|right|[[commons: File: Cape of Bacchus, Cliff of Ariadne, Palatia islet, Naxos, 0503116.jpg|Pohled z útesu Bakchova mys (vedle Apollónova chrámu), ze kterého prý skočila Ariadné.]] ]]
 Ariadné je pozoruhodnou mytickou postavou, spojuje božské a lidské děje. Už před vstupem na Délos jsme si řekli něco málo o Théseově cestě na Krétu, jak se tam zamiloval do Ariadny a jak ji pak podivně zapomněl na Naxu, viz info [[Rámec Théseova příběhu]]. Théseův příběh pokračuje v Athénách a souvisí s Délem. Ariadnin příběh končí na Naxu, i když podle jedné z mnoha verzí až na ostrově Lémnu, v severovýchodní Egeidě.

← Starší verze		Verze z 31. 1. 2018, 20:10
Řádka 1:		Řádka 1:
−	zkorigováno, vložit fotky	+	zkorigováno, vložit další fotky
		+
		+	[[File:Cape of Bacchus, Cliff of Ariadne, Palatia islet, Naxos, 0503116.jpg\|thumb\|right\|[[commons: File: Cape of Bacchus, Cliff of Ariadne, Palatia islet, Naxos, 0503116.jpg\|Pohled z útesu Bakchova mys (vedle Apollónova chrámu), ze kterého prý skočila Ariadné.]] ]]

	Ariadné je pozoruhodnou mytickou postavou, spojuje božské a lidské děje. Už před vstupem na Délos jsme si řekli něco málo o Théseově cestě na Krétu, jak se tam zamiloval do Ariadny a jak ji pak podivně zapomněl na Naxu, viz info [[Rámec Théseova příběhu]]. Théseův příběh pokračuje v Athénách a souvisí s Délem. Ariadnin příběh končí na Naxu, i když podle jedné z mnoha verzí až na ostrově Lémnu, v severovýchodní Egeidě.		Ariadné je pozoruhodnou mytickou postavou, spojuje božské a lidské děje. Už před vstupem na Délos jsme si řekli něco málo o Théseově cestě na Krétu, jak se tam zamiloval do Ariadny a jak ji pak podivně zapomněl na Naxu, viz info [[Rámec Théseova příběhu]]. Théseův příběh pokračuje v Athénách a souvisí s Délem. Ariadnin příběh končí na Naxu, i když podle jedné z mnoha verzí až na ostrově Lémnu, v severovýchodní Egeidě.

@@ Řádka 1: / Řádka 1: @@
-   Stránka ve vývoji
+   zkorigováno, vložit fotky
 Ariadné je pozoruhodnou mytickou postavou, spojuje božské a lidské děje. Už před vstupem na Délos jsme si řekli něco málo o Théseově cestě na Krétu, jak se tam zamiloval do Ariadny a jak ji pak podivně zapomněl na Naxu, viz info [[Rámec Théseova příběhu]]. Théseův příběh pokračuje v Athénách a souvisí s Délem. Ariadnin příběh končí na Naxu, i když podle jedné z mnoha verzí až na ostrově Lémnu, v severovýchodní Egeidě.
@@ Řádka 7: / Řádka 7: @@
 V ''Íliadě'' je Ariadné jenom zmíněná (XVIII, 592), zato ''Odysseia'' říká, že Théseus „jí nijak neužil“, protože ji „dříve sklála Artemis“, a to na Naxu! I když se tady po starém způsobu Naxos označuje jménem Día, je identifikace jasná. Artemis ji na Naxu střelila svým šípem! Možná morem? A proč? Důvod vyslovuje ''Odyssei''a jasně: „Dionýsos jí o ní řekl.“ Doslovně: „Na Dionýsovo svědectví.“ Viz exkurz [[Homér, Odysseia XI, 321-325]]. Panenská Artemis na Dionýsovo upozornění vezme Ariadnu Théseovi tak, že jí zavčas vezme život! Proč pak ale ta obvyklá verze o Théseově zapomenutí a Ariadnině následném skoku do moře nebo svatbě s Dionýsem? A co je to za zvláštní spojenectví Artemidy s Dionýsem? Dionýsos jako udavač?
-Nejspíš za tím bude dávná zápletka božských dějů, propletenec řady zdánlivě různých příběhů: Dionýsův spor s Poseidónem o ostrov Naxos, zasvěcení krétské princezny Poseidónovi, Dionýsova touha po Ariadně. Poseidón totiž Dionýsovi vyhrožoval, že mu jeho oblíbený ostrov Naxos spláchne velikou vlnou, nebo rozdupá býky. Dionýsos však díky Hermově vědomé a Théseově nevědomé pomoci ostrov ubránil a ještě získal Ariadnu. Théseovo hrdinství je možné pochopit jako pouhý nástroj v rukou Dionýsových, který v něm prostřednictvím Herma probudil vlastenecké city a soucit s mladými lidmi obětovanými na Krétě, když Thésea v přestrojení navštívil v zahradě athénského paláce a vnuknul mu myšlenku na cestu do Knóssu. Tam Théseus zabil Mínotaura, posvátné zvíře Poseidóna a Artemidy, nebo nějaké její krétské předchůdkyně. V jiné verzi byl Mínotauros dokonce Ariadnin velice zvláštní bratr. Pak Théseus utekl i s krétskou princeznou a zastavil se s ní na Naxu, v půli cesty do Athén. Tím ovšem z hlediska Dionýsova Théseova role v příběhu skončila. Poseidón je poražený a potupený, Ariadné je na Naxu. Théseus jako nadbytečný použitý hrdina odjíždí sám a ve zmatku. Odysseia to řeší kulantně, i když tragicky: ponechává Ariadnu ve sféře božských dějů, kam asi od počátku patří, a neříká přitom nic o Théseovi. Tedy naopak, než většina pozdějších verzí, v nichž Théseus vypadá hodně podivně.
+Nejspíš za tím bude dávná zápletka božských dějů, propletenec řady zdánlivě různých příběhů: Dionýsův spor s Poseidónem o ostrov Naxos, zasvěcení krétské princezny Poseidónovi, Dionýsova touha po Ariadně. Poseidón totiž Dionýsovi vyhrožoval, že mu jeho oblíbený ostrov Naxos spláchne velikou vlnou, nebo rozdupá býky. Dionýsos však díky Hermově vědomé a Théseově nevědomé pomoci ostrov ubránil a ještě získal Ariadnu. Théseovo hrdinství je možné pochopit jako pouhý nástroj v rukou Dionýsových, který v něm prostřednictvím Herma probudil vlastenecké city a soucit s mladými lidmi obětovanými na Krétě, když Thésea v přestrojení navštívil v zahradě athénského paláce a vnukl mu myšlenku na cestu do Knóssu. Tam Théseus zabil Mínótaura, posvátné zvíře Poseidóna a Artemidy nebo nějaké její krétské předchůdkyně. V jiné verzi byl Mínótauros dokonce Ariadnin velice zvláštní bratr. Pak Théseus utekl i s krétskou princeznou a zastavil se s ní na Naxu, v půli cesty do Athén. Tím ovšem z hlediska Dionýsova Théseova role v příběhu skončila. Poseidón je poražený a potupený, Ariadné je na Naxu. Théseus jako nadbytečný použitý hrdina odjíždí sám a ve zmatku. ''Odysseia'' to řeší kulantně, i když tragicky: ponechává Ariadnu ve sféře božských dějů, kam asi od počátku patří, a neříká přitom nic o Théseovi. Tedy naopak, než většina pozdějších verzí, v nichž Théseus vypadá hodně podivně.
-Je vůbec tak velký rozdíl mezi šípem Artemidiným, skokem z útesu a svatbou s Dionýsem? Vždy je to konec lidské dimenze života, dionýsovsky řečeno: ''sparagmos''. Různé jsou ovšem akcenty: Artemidino panenství i vláda nad vztahem života a smrti; skok do moře, které je doménou potupeného a zrazeného Poseidóna, tedy vlastně návrat; oddání se nadlidskému zdroji touhy. Ariadné skáče zpátky k Poseidónovi právě ze sousedství chrámu Artemidina bratra, Apollóna. A Dionýsos je najednou zde, buď jako Apollónův bratr, nebo sem přijíždí s lodí, které se v okolí Naxu zmocnil. Každopádně je pak Ariadné chápána jako postava tragická i jako šťastná nevěsta a žena Dionýsova. Opustila Mínóa a Poseidóna, ztratila Thésea, našel ji Dionýsos. Ztratila lidskou smrtelnost a dostala věčné mládí. Smrt je ztrátou smrtelnosti.
+Je vůbec tak velký rozdíl mezi šípem Artemidiným, skokem z útesu a svatbou s Dionýsem? Vždy je to konec lidské dimenze života, dionýsovsky řečeno: ''sparagmos''. Různé jsou ovšem akcenty: Artemidino panenství i vláda nad vztahem života a smrti; skok do moře, které je doménou potupeného a zrazeného Poseidóna, tedy vlastně návrat; oddání se nadlidskému zdroji touhy. Ariadné skáče zpátky k Poseidónovi právě ze sousedství chrámu Artemidina bratra, Apollóna. A Dionýsos je najednou zde, buď jako Apollónův bratr, nebo sem přijíždí s lodí, které se v okolí Naxu zmocnil. Každopádně je pak Ariadné chápána jak coby postava tragická, tak i jako šťastná nevěsta a žena Dionýsova. Opustila Mínóa a Poseidóna, ztratila Thésea, našel ji Dionýsos. Ztratila lidskou smrtelnost a dostala věčné mládí. Smrt je ztrátou smrtelnosti.
-Svatba Dionýsa s Ariadnou je oblíbeným tématem řeckého vázového malířství i drobných plastik. Může mít až mysterijní konotace. A v jisté hospodě Naxijské Chóry bylo v nočních hodinách možné slyšet také nekanonickou a poněkud naxocentrickou verzi, která s Ariadnou spojuje zvláštní podobu příběhu Dionýsovy plavby, viz exkurz [[Dionýsos připlouvá]].
+Svatba Dionýsa s Ariadnou je oblíbeným tématem řeckého vázového malířství (foto) i drobných plastik. Může mít až mysterijní konotace. A v jisté hospodě Naxijské Chóry bylo v nočních hodinách možné slyšet také nekanonickou a poněkud naxocentrickou verzi, která s Ariadnou spojuje zvláštní podobu příběhu Dionýsovy plavby, viz exkurz [[Dionýsos připlouvá]].
-Pro úplnost zmíním ještě dvě antické verze z velice různých dob:
+Pro úplnost zmíním ještě další antické verze z velice různých dob:
 Hésiodos v ''Theogonii'' (947n.) píše, že „zlatovlasý Dionýsos si vzal Mínóovu dceru, rusou Ariadnu, za ženu, a dal jí věčné mládí a nesmrtelnost“.
@@ Řádka 19: / Řádka 19: @@
 V římské době pak Pseudo-Apollodóros (''Bibliotheca'') říká, že „Dionýsos se zamiloval do Ariadny a unesl ji z Naxu (...), na Lémnos, kde se s ní miloval...“
-  Souvisle číst: exkurz [[Homér, Odysseia XI, 321-325|Homér, ''Odysseia'' XI, 321-325]], info [[Dionýsos]], exkurz [[Dionýsova plavba]], exkurz [[Homérský hymnus na Dionýsa]], exkurz [[Dionýsos připlouvá]] nebo rovnou [[Grotta, Metropolitní náměstí]]
+Plútarchos píše (''Théseus'' 20, 1): „Vypráví se i mnoho jiných pověstí, jak o těchto událostech, tak o Ariadně, v ničem se však neshodují.“ Pro úplnost hned uvádí několik civilnějších verzí: Ariadné se oběsila na Naxu; provdala se tam za Dionýsova kněze; Théseus ji opustil, „neboť veliká láska ho soužila k půvabné Aiglé“; porodila Théseovi syny Oinopióna a Stafyla; Théseus ji těhotnou v obavě o její zdraví vysadil na Kypru...
-[[Chóra Naxijských, titul|Chóra Naxijských]]
+Tato vyprávění zde dále nezohledňuji, protože je nelze propojit s dalšími kontexty příběhu.
-[[NAXOS]]
+  Souvisle číst: info [[Dionýsos]], exkurz [[Dionýsova plavba]], exkurz [[Homérský hymnus na Dionýsa]], exkurz [[Dionýsos připlouvá]] nebo rovnou [[Grotta, Metropolitní náměstí|'''Grotta, Metropolitní náměstí''']]
-Zpátky na začátek (obsah) kykladské knihy: [[Pouť na Délos a Kyklady]]
+  Zpátky na obsah podkapitoly [[Chóra Naxijských, titul|Chóra Naxijských]]

@@ Řádka 3: / Řádka 3: @@
 Ariadné je pozoruhodnou mytickou postavou, spojuje božské a lidské děje. Už před vstupem na Délos jsme si řekli něco málo o Théseově cestě na Krétu, jak se tam zamiloval do Ariadny a jak ji pak podivně zapomněl na Naxu, viz info [[Rámec Théseova příběhu]]. Théseův příběh pokračuje v Athénách a souvisí s Délem. Ariadnin příběh končí na Naxu, i když podle jedné z mnoha verzí až na ostrově Lémnu, v severovýchodní Egeidě.
-Ariadné je Mínóova dcera, tedy krétská princezna. Její láska k athénskému princi začala v Knóssu a skončila na Naxu. O tom, proč Théseus odplul z Naxu do Athén bez ní, máme řadu příběhů, které se snaží nějak vyložit jeho nanejvýš podivnou zapomnětlivost. Skoro ve všech verzích je za tím [[Dionýsos]], jenom pokaždé trochu jiným způsobem. V nejjednodušší podobě za to prý může Théseova opilost. Opuštěná Ariadné pak skáče z útesu, nebo se vdává za Dionýsa. Když ale zapátráme v nejstarší dochované řecké literatuře, tedy v homérských eposech, potkáme něco zajímavějšího, i když méně srozumitelného.
+Ariadné je dcera Mínóa, vládce Knóssu, a jeho ženy Pasifaé, dcery Héliovy, tedy krétská princezna. Její láska k athénskému princi začala v Knóssu a skončila na Naxu. O tom, proč Théseus odplul z Naxu do Athén bez ní, máme řadu příběhů, které se snaží nějak vyložit jeho nanejvýš podivnou zapomnětlivost. Skoro ve všech verzích je za tím [[Dionýsos]], jenom pokaždé trochu jiným způsobem. V nejjednodušší podobě za to prý může Théseova opilost. Opuštěná Ariadné pak skáče z útesu, nebo se vdává za Dionýsa. Když ale zapátráme v nejstarší dochované řecké literatuře, tedy v homérských eposech, potkáme něco zajímavějšího, i když méně srozumitelného.
 V ''Íliadě'' je Ariadné jenom zmíněná (XVIII, 592), zato ''Odysseia'' říká, že Théseus „jí nijak neužil“, protože ji „dříve sklála Artemis“, a to na Naxu! I když se tady po starém způsobu Naxos označuje jménem Día, je identifikace jasná. Artemis ji na Naxu střelila svým šípem! Možná morem? A proč? Důvod vyslovuje ''Odyssei''a jasně: „Dionýsos jí o ní řekl.“ Doslovně: „Na Dionýsovo svědectví.“ Viz exkurz [[Homér, Odysseia XI, 321-325]]. Panenská Artemis na Dionýsovo upozornění vezme Ariadnu Théseovi tak, že jí zavčas vezme život! Proč pak ale ta obvyklá verze o Théseově zapomenutí a Ariadnině následném skoku do moře nebo svatbě s Dionýsem? A co je to za zvláštní spojenectví Artemidy s Dionýsem? Dionýsos jako udavač?
@@ Řádka 38: / Řádka 38: @@
 [[Kategorie:Poseidón]]
 [[Kategorie:Hermés]]
 [[Kategorie:Kréta]]
 [[Kategorie:Knóssos]]