Ženská hlava z Amorgu - Historie editací

Zde v 21. 2. 2018, 17:59

2018-02-21T17:59:01Z

Zde v 23. 1. 2018, 21:02

2018-01-23T21:02:48Z

Zde v 17. 1. 2018, 15:48

2018-01-17T15:48:47Z

Zde v 28. 12. 2017, 10:46

2017-12-28T10:46:42Z

Zde v 27. 12. 2017, 21:48

2017-12-27T21:48:26Z

Zde: Založena nová stránka s textem „ Stránka ve vývoji Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z…“

2017-03-20T20:03:19Z

Založena nová stránka s textem „ Stránka ve vývoji Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z…“

Nová stránka

Stránka ve vývoji

Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z Aigialí, z kykladské rané doby bronzové (EC II), kultura Keros-Syros, 2800-2300 před n. l. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909.

Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou.

Pokračovat v souvislém čtení: [[Nálezy z Amorgu]]

[[Nálezy z Amorgu]]

[[AMORGOS]]

[[Kategorie:Ženská hlava z Amorgu]]

@@ Řádka 10: / Řádka 10: @@
 Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! (Viz exkurz [[Dívka s náušnicí]].) Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou.
 <br clear=all>
    Zpátky na obsah kapitoly [[AMORGOS]]

@@ Řádka 1: / Řádka 1: @@
-  zkorigováno, vložit fotky
+[[File:Idol 080715.jpg|thumb|left|[[commons: File: Idol 080715.jpg|Hlava kykladského idolu, mramorové torzo se zbytky barvení. Asi měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909.]] ]]
-Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z Aigialí, z kykladské rané doby bronzové (EC II), kultura Keros-Syros, 2800-2300 před n. l. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909.
+[[File:Idol 080711.jpg|thumb|right|[[commons: File: Idol 080711.jpg|Hlava kykladského idolu, mramorové torzo se zbytky barvení. Na tváři má namalované šrámy. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909.]] ]]
 Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! (Viz exkurz [[Dívka s náušnicí]].) Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou.

@@ Řádka 3: / Řádka 3: @@
 Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z Aigialí, z kykladské rané doby bronzové (EC II), kultura Keros-Syros, 2800-2300 před n. l. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909.
-Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! (Viz exkurz Dívka s náušnicí.) Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou.
+Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! (Viz exkurz [[Dívka s náušnicí]].) Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou.
 <br clear=all>

@@ Řádka 1: / Řádka 1: @@
-   Stránka ve vývoji
+   zkorigováno, vložit fotky
 Hlava kykladského idolu, tedy ženské figury, na které se uchovaly zbytky polychromie. Pochází z ostrova Amorgu, možná prý z Aigialí, z kykladské rané doby bronzové (EC II), kultura Keros-Syros, 2800-2300 před n. l. Národní archeologické muzeum v Athénách, 3909.
-Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! (Viz exkurz [[Dívka s náušnicí]].) Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou.
+Má plasticky vyznačené rty a náznak uší, vysoko začínající štíhlý a dlouhý nos – a především ploše stylizovaná dozadu ubíhající hlava na dlouhém krku. Možná také měla nějakou ozdobu na své pravé tváři dole, což koresponduje v řecké archaické době koresponduje s vázovými malbami (a sochou) dívky s náušnicí ukotvenou v tváři, přes propast dvou tisíc let! (Viz exkurz Dívka s náušnicí.) Vraťme se však k polychromii. Určitě zvýrazňovala oči, v ostatním je obtížné ji odlišit od možných poškození. Nicméně se zdá, že na své levé tváři měla už původně čtyři šrámy. Analogií k tomu je mezi kykladskými idoly víc, mimo tento kulturní okruh známe analogie z mariánských ikon, konče Matkou božskou Čenstochovskou.
-   Pokračovat v souvislém čtení: [[Nálezy z Amorgu]]
+   Zpátky na obsah kapitoly [[AMORGOS]]
-[[Nálezy z Amorgu]]
+  Zpátky na začátek (obsah) kykladské knihy: [[Pouť na Kyklady|'''POUŤ NA KYKLADY''']]
 [[Kategorie:Ženská hlava z Amorgu]]